24akhbar
 | |  كيف أسلم باذان؟ | |
منير عرفه
قال تعـالى :-
[size=16]{ فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ ... }
سورة الأنعام آية 125
( 1 )
جهَّز
عبد الله بن حذافة راحلته ، وودَّع صاحبته وولده ، ومضى إلى غايته ترفعه
النجاد ، وتحطه الوهاد ، وحيداً ، فريداً ، ليس معه إلا الله .
حتى
بلغ ديار فارس ، فاستأذن بالديارب اهدى على ملكها ، وأخطرَ الحاشية بالرسالة
التي يحملها له ، عند ذلك أمر اتق اللهرى بإيوانه فزُيِّن، ودعَا عظماء فارس
لحضور مجلسه فحضروا ، ثم أذِنَ لعبد الله ابن حذافة بالديارب اهدى عليه .
دخل
عبد الله بن حذافة على سيد فارس ، مشتملاً شملته الرقيقة ، مرتدياً عباءته
الصفيقة ، عليه بساطة الأعراب ، لكنه كان عاليَ الهمَّة ، مشدود القامة ،
تتأجج بين جوانحه عزَّةُ الإسلام ، وتتوقَّد في فؤاده كبرياءُ الإيمان .
المؤمن له هيبة ، ومَن هاب اللهَ هابه كلُّ شيء .
فما إن رآه اتق اللهرى مقبلاً ، حتى أومأ إلى أحدِ رجاله أن يأخذ الكتاب من يده ، فقال عبد الله بن حذافة :
لا ، إنما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدفعه إليك يداً بيد ، وأنا لا أخالف أمر رسول الله .
فقال
كسرى لرجاله : اتركوه يدنو مني ، فدنا من اتق اللهرى حتى ناوله الكتاب بيده ، ثم
دعا اتق اللهرى كاتبًا عربيًا مِن أهل الحيرة ، وأمَرَه أن يفضَّ الكتاب بين
يديه ، وأن يقرأه عليه ، فإذا فيه :
" بسم الله الرحمن الرحيم
من
محمد رسول الله إلى اتق اللهرى عظيم فارس، سلام الله على من اتبع الهدى، وآمن
بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده
ورسوله، وأدعوك بدعاية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لينذر من
كان حيا ويحق القول على الكافرين فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس
عليك."
فما إن سمع اتق اللهرى هذه الرسالة ، حتى اشتعلت نار
الغضب في صدره ، فاحمر وجهه ، وانتفخت أوداجه ، لأن الرسول عليه الصلاة
والسلام ، بدأ بنفسه ، وبدأه بقوله : من محمدٍ رسول الله إلى اتق اللهرى ، فكان
تفكير اتق اللهرى تفكيرًا شكليًّا ، ولم يفهم المضمون ، ولم يهتمَّ له ، فغضِبَ
للشكل .
غضب هذا الرجل المغرور المتكبر رغم أن النبى صلى الله عليه
وسلم خاطبه بالعظمة فقال ( إلى عظيم الفرس) ، وكان النبى صلى الله عليه
وسلم دقيقًا فى ألفاظه فلم يقل (سلام عليك) بل قال (سلامٌ على من اتّبع
الهدى) ، أي إن اتبعتَ الهدى فسلامٌ عليك ، وإن لم تتبع الهدى ، فالسلام
ليس عليك ، على من اتبع الهدى... وهكذا ..
ولكن أنَّى يأتى الخير من رجل امتلأت نفسه كبرًا وتيها فظن أنه الوحيد وما عداه صفرًا .
وكيف يؤمل الإنسان خيرا... وما ينفك مُتبعًا هواه
يظن بنفسه قدرًا وشرفًا ... كأن الله لم يخلق سواه
ولعل
اتق اللهرى انفعل هذا الانفعال الشديد بسبب هزيمته الأخيرة التى نالها على أيدى
الروم ، فظن أن الأعراب والتابعين بدأوا يتجرأون عليه بسبب هزيمته .
لقد
فقد اتق اللهرى توازنه تمامًا إذ إنه جلب الرسالة من يد كاتبه ، وجعل يمزِّقها
دون أن أى شر يجره على نفسه ، مزقها وهو يصيح: أيكتبُ لي بهذا ، وهو عبدي
؟.
لأنه من أتباعه ، ولأن باذان عامله على اليمن ، تابع لكسرى ، والمناذرة وعاصمتهم الحيرة يتبعون اتق اللهرى ، فهذا الذي قال له :
من محمد رسول الله هو من عبيده ، هكذا يفهم كِسرى ، قال : أيكتب لي بهذا وهو عبدي ؟!!!
ثم أمر بعبد الله بن حذافة ، أن يُخًرَج من مجلسه ، فأُخرج .
فلما بلغ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذلك الخبرُ قال :
" اللهم مزِّق ملكه "
(2)
قام
اتق اللهرى منتفخا وأمر كاتبه أن يكتب إلى باذان نائبه على اليمن: أن ابعث إلى
هذا الرجل ، الذي ظهر بالحجاز ، رجلين جَلْدين من عندك ، ومُرهما أن
يأتياني به .
ولم تكن هذه المرة الأولى التى يسمع بها أهل اليمن عن
دعوة الإسلام إذ أن أرض الحجاز ليست بعيدة عن أهل اليمن فهناك ارتباط وثيق
بين البلدين من زمن بعيد من حيث الموقع الجغرافى ومن حيث الرحلات التجارية
التى كانت قريش تقوم بها فى رحلتى الشتاء والصيف .
وقد سمع أهل اليمن
عن رجل يدعى النبوة من أهل مكة وسمعوا أنه خرج طريدًا إلى يثرب وأقام بها
حتى الآن أى قرابة عشرين عامًا -إذ ظل النبى فى مكة ثلاثة عشر عامًا وها
نحن فى العام السابع للهجرة - كل هذا والأمر حتى الآن لا يعنيهم بل
يتابعونه من بعيد.
لكن باذان ما إن وصلته رسالة سيده اتق اللهرى حتى انتدب
رجلين من خيرة رجاله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحمَّلهما رسالةً
له ، يأمره فيها بأن ينصرف معهما إلى لقاء كِسرى، دون إبطاء ، وطلب إلى
الرجلين أن يقفا على خبر النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن يستقصيا أمره ،
وأن يأتياه بما يقفان عليه من معلومات .
فخرج الرجلان يُغِذَّان
السير الى غايتهما شطر المدينة ، حتى إذا بلغاها علما مما رأيا من تعظيم
أهل المدينة للنبى صلى الله عليه وسلم وحبهم له مدى خطورة المهمة التى
أقبلا من أجلها حيث إنهما لا يستطيعان أن يأتيا بمحمد إلا إذا أتيا بأهل
المدينة أجمعين ، نظرًا للمحبة والفداء التى يصنعها أهل المدينة لمحمد صلى
الله عليه وسلم .
ولما دخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد
حلقا لحاهما وأعفيا شواربهما، فكره النظر إليهما، وأظهر ذلك لهما وقد أشاح
بوجهه الى الجانب الآخر حتى لا ينظر إليهما وقال: ( ويلكما من أمركما بهذا؟ قالا أمرنا ربنا يعنيان اتق اللهرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ربي أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي ) .
ودفع الرجلان إلى النبى صلى الله عليه وسلم رسالة باذان ، وقالا له :
إن
ملك الملوك اتق اللهرى كتب إلى ملكنا باذان ، أن يبعث إليك من يأتيه بك ، وقد
أتيناك لتنطلق معنا إليه ، " شرِّف معنا " فإن أجبتنا، كلَّمنا اتق اللهرى بما
ينفعك ، ويكفُّ أذاه عنك ، وإن أبيت ، فهو مَن قد علمت سطوته وبطشه وقدرته
على إهلاكك ، وإهلاك قومك ، " إذا قلت : لا ، فإن اتق اللهرى قادرٌ على أن يهلكك
، ويهلك قومك .
لم يغضب النبي صلى الله عليه وسلم بل تبسَّم عليه الصلاة والسلام ، وقال لهما :
ارجعا إلى رحالكما اليوم ، وائتيا غداً .
فلما غدوا على النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم التالي ، قالا له : هل أعددتَ نفسك للمُضِيِّ معنا إلى لقاء اتق اللهرى ؟
فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم : إن ربى قتل ربكما الليلة .
لن تلقيا اتق اللهرى بعد اليوم ، فلقد قتله الله ، حيث سلَّط عليه ابنه شيرويه في ليلة كذا من شهر كذا وقتَله .
إنه خبرُ الوحي ، نقله ببرودة ، لن تلقياه بعد اليوم ، لقد قتله الله ، لأنه مزَّق الكتاب .
فحدَّقا في وجه النبي ، وبدت الدهشة على وجهيهما ، وقالا :
أتدري ما تقول !! أنكتب بذلك لباذان ؟
قال : نعم ، وقولا له : إن ديني سيبلغ ما وصل إليه ملك اتق اللهرى ، وإنَّك إن أسلمتَ ، أعطيتكَ ما تحت يديك ، وملَّكتكَ على قومك.
بلِّغا باذان وقولا له : إنّ مُلكي سيصل إلى ملك اتق اللهرى ، وأنت إن أسلمتَ أقررناك على ملكك ، اختلف الأمر اختلافًا كلِّيًّا .
(3)
خرج
الرجلان من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقدما على باذان ، وقالا
له لقد أرسلتنا إلى رجل نأتيك به لا نستطيع أن نأتى به إلا إذا أتيناك
بأهل المدينة جميعًا ، وأخبراه الخبر .
طار عقل باذان ، لكن باذان كان رجلا لبيبًا عاقلا حازما يعرف مصادر الأمور ومواردها ، فقال لمن حوله :
إن الأمر لا يحتاج إلى أكثر من شهر لنعرف حقيقة محمد .
قال له جلساؤه : كيف ذلك ؟
قال باذان : ننتظر
حتى تأتينا الرسل من فارس ، فلئن كان ما قال محمّدٌ من قتل اتق اللهرى حقًا فإن
محمد نبيّ صادق ، أما إن كان غير ذلك فلنا معه شأن آخر .
لم
يكن وقتها أقمار صناعية ، أو محطات بث مباشر ، أو محطات وكالات أنباء
عالمية ، لم يكن لهذا كله وجود ، بل إن الخبر يومها يحتاج إلى شهر كامل أو
يزيد حتى ينتقل إلى اليمن .
وعلم أهل اليمن بالقصة كلها ، فظل باذان ومن معه من أهل اليمن فى انتظار الرسل من قبل اتق اللهرى ..
انتظروا شهرًا كاملاً ..
حتى جاءت الرسل ..
فقال لهم أهل اليمن : هل حقًا قُتل اتق اللهرى .
فتعجب الرسل ..
فغروا أفواههم قائلين :
من أخبركم ؟!
من أعلمكم ؟!
قال باذان كيف تم ذلك ؟!
قالوا : لقد
قامت ثورة كبيرة ضد اتق اللهرى من داخل بيته بعد أن لاقت جنوده هزيمة منكرة أمام
جنود قيصر، فقد قام شيرويه بن اتق اللهرى على أبيه فقتله، وأخذ الملك لنفسه،
وكان ذلك في ليلة الثلاثاء لعشر مضين من جمادى الأولى سنة سبع هـ، واستلم
حكمه فحسبوا الليلة التى قتل فيها فإذا هى الليلة التى أخبر عنها رسول
الله صلى الله عليه وسلم .
فض باذان رسالة شيرويه التى فيها :
"
أما بعد فقد قتلت اتق اللهرى، ولم أقتله إلا انتقامًا لقومنا ، فقد استحلَّ قتلَ
أشرافهم ، وسبيَ نسائهم ، وانتهابَ أموالهم ، فإذا جاءك كتابي هذا فخذ لي
الطاعة ممّن عندك ".
فما إن قرأ باذان كتاب شيرويه ، حتى طرحه جانبًا ، وأعلن ديارب اهدىه في الإسلام ، وأسلم من كان معه من الفرس في بلاد اليمن .
يا لا باذان !!
لقد آمن قلبه وفؤاده
وسجد لله رب العالمين ..
وآمن معه أهل اليمن .
فلقد تأكدوا من صدق ما قاله محمد ، ولمسوا ذلك بأنفسهم ..
وقالوا : لم يعد لنا قبلة نتوجه اليها الا حيث يتوجه محمد وصحبه.
[/size] | |
|
02.01.12 9:30 من طرف 24akhbar